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Archive for 28 marzo 2018


 

 

 

El individualismo es una pandemia emocional

 

Entrevista al maestro zen

 

 Dokushô Villalba 

 

 

 

Dokushô Villalba ha sido desde la década de los 80, un activo difusor del Zen en España. Su producción escrita es enorme. Siempre centrada en diversas líneas, por un lado la difusión de los escritos de los maestros japoneses y, por otro, un acercamiento que huye de la superficialidad, en su visión de la meditación zen.

Entre sus últimos trabajos destaca la obra que hoy compartimos en la entrevista, Zen en la Plaza del Mercado, sobre la que reflexiona desde una visión demoledoramente actual.

 

 

¿Qué te impulsó a escribir Zen en la plaza del mercado?

La verdad es que este libro fue un encargo de la editorial Aguilar. Tengo que agradecer al fallecido Enrique Miret Magdalena que le hablara a la editorial sobre mí. Este es el único libro por encargo que he hecho hasta ahora. La editorial buscaba un libro sobre desarrollo personal para el gran público, dentro de una línea soft, algo que fuera fácilmente leíble por el gran público y, a ser posible, muy vendible. Les dije que no estaba seguro de poder hacer algo así. Sea como sea, me encerré durante varios meses y escribí el libro, usando en parte notas y escritos anteriores.

Fue publicado en enero del 2008 y, un mes después, la primera edición de seis mil ejemplares estaba agotada. Enseguida se publicó la segunda edición y comencé una gira de presentación por distintas ciudades españolas.

Cuál sería mi sorpresa cuando, a mitad de la gira, la editorial suspendió el programa de presentaciones, sin explicaciones convincentes.

Cumplido el año de la primera edición, la editorial me comunica que va a destruir todos los ejemplares porque ya no se vendían y ocupaban mucho espacio en el almacén!!

Afortunadamente no pudieron hacerlo. Llegaron a un acuerdo con mi abogado y me vendieron a precio de saldo los ejemplares que quedaban. El asunto es que, al parecer, alguien importante del grupo Santillana, al que pertenecía entonces Aguilar, dio la orden de boicotear el libro debido a su planteamiento críticos con el neoliberalismo.

Por suerte, la editorial Kairós ha vuelto a reeditarlo en 2016.

 

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El pasado 8 de marzo, Día de la Mujer, un video-denuncia publicado en Internet por Marío Díez, abogado de 8 de las 13 presuntas víctimas de abuso sexual por parte del fotógrafo vasco, José Juan ‘Kote’ Cabezudo Zabala, incendiaba las redes sociales y sumaba en pocos días cientos de miles de visitas.

El letrado de la acusación cree que las irregularidades judiciales que pesan sobre un proceso de instrucción que ya se ha extendido durante cinco años sin resultados, podrían responder a una información recibida que identifica a Cabezudo como un eslabón más de una presunta red de abusadores sexuales de mujeres menores de edad, operativa durante más de una década en Guipúzcoa, una red en la que participaron “políticos, banqueros, jueces y empresarios de mucho poder”.

 

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Melchor Miralles, periodista de sinfiltros.com ha grabado un video en facebook respondiendo las dudas de los interesados en el caso, que podría afectar a personas de alto nivel. 

 

 

 

 

 

 

Fuente: Democracianacional.org

 

 

 

 

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Escándalo de pornografía infantil y abusos sexuales a menores

 

 

 

 

 

 

El abogado Mario Díez Fernández comienza así la presentación del motivo de este video:

 

 

(…) Pues bien especialmente hoy, 8 de marzo, Día de la Mujer y de la Huelga Feminista Internacional, como ciudadano es mi deber denunciar algo que debería sacudir los cimientos de la opinión pública de este país…

 

 

Políticos, banqueros, jueces y empresarios envueltos en una trama de pornografía infantil y abusos sexuales a menores.

¡Se ruega máxima difusión!

 

 

 

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8 de Marzo

 

Día Internacional de la Mujer…

 

Resulta inquietante cómo las elites han ido aprendiendo a manejar a las masas humanas. Y cada año que pasa crece, de manera exponencial, la repercusión social de todo lo que el SISTEMA quiere promocionar. 

Con una inteligencia astuta genial, y aprovechando la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora (un invento previo de la sospechosísima ONU), “el Sistema” llama a todas las mujeres a una huelga general el día 8 de Marzo.

Perfectamente alineados, obedientes y complacientes: sindicatos,  políticos y partidos políticos de todos los colores, multinacionales, movimientos sociales, agrupaciones de todo tipo, acogen entusiasmad@s la iniciativa, en un consenso cómplice de Pensamiento Único.

Todos unidos a favor de la supuesta defensa de los derechos de la mujer y en contra del machismo opresor…

 

 

 

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Esaúl R. Álvarez

 

 

 

La lámpara del cuerpo es tu mirada; si tu mirada es pura, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Si tu mirada es maligna, todo tu cuerpo estará en tinieblas‘. (Mt. 6:22-23)
Esta historia ya puede contarse ahora, porque la necesidad misma está aquí en acción. Este futuro habla ya en cien signos; este destino se anuncia por doquier; para esta música del porvenir ya están aguzadas todas las orejas.” (Nietzsche, La voluntad de poder, Prefacio).

 

 

 

Aunque lentamente, en los últimos años han comenzado a surgir voces discrepantes ante los excesos dogmáticos del feminismo moderno y los cada vez menos disimulados métodos de ingeniería social que propaga y emplea para sus alcanzar fines.

Pero aunque ya ha habido valientes intentos de conformar un discurso teórico crítico en este sentido, se carece todavía de un análisis del feminismo desde una perspectiva que pudiera ser considerada tradicional. Resulta particularmente llamativo que buena parte de las críticas recientes a que hacíamos alusión antes, contra este subproducto ideológico, provengan del ámbito de la izquierda libertaria. Pero también por este motivo, y pese al valor y perspicacia de tales análisis, no es posible encontrar hasta la fecha una crítica desde presupuestos tradicionales o perennialistas. Para encontrar una opinión fundada en este sentido hemos de seguir remontándonos a los análisis que hiciera J. Evola durante los años 20 y 30 del siglo XX, acerca de la feminización de la sociedad y la ‘guerra de sexos’ -hoy diríamos ‘guerra de géneros’-, análisis proféticos en todo caso que mantienen hoy, pasado casi un siglo, toda su vigencia y actualidad.

Sin duda, ante la virulencia que muestran las operaciones de ingeniería social disfrazadas de ideología política y envueltas tras un falso disfraz de tolerancia y multiculturalismo, las críticas se harán cada vez más frecuentes en el futuro próximo, tanto en el ámbito privado como en la esfera pública, pero, si se desea que tales críticas vayan más allá de la mera expresión de protesta contra un orden que nos viene dado y al que solo cabe plegarse, y que contribuyan al reenderezamiento de los acontecimientos, el análisis crítico debe dirigirse sin ambages a combatir el núcleo teórico y la agenda revolucionaria de tales pseudo-ideologías de la postmodernidad.

A pesar de la censura invisible que actualmente se nos trata de imponer a través de la interiorización de conceptos como el de ‘políticamente correcto’, es un imperativo reaccionar  ante el tsunami disolvente con que la postmodenidad hace tabula rasa de todo lo que encuentra a su paso, dejando tras de sí un desolador horizonte de ruinas y escombros sobre el que fundar su nuevo orden, muy probablemente algún tipo de transhumanismo. Reaccionar es justamente el sentido real de la palabra reaccionario, tan empleada actualmente por parte de los perros de presa del Nuevo Orden Mundial y su neolengua como ‘palabra policía’ que puede ser arrojada contra cualquiera que se separe del dogma hegemónico. No se debe temer por tanto ser vilipendiado con la misma pues apunta precisamente en la dirección correcta, la de la necesaria reacción, ya que quien no reacciona ante las circunstancias actuales de deterioro social y cultural, siquiera sea en su fuero interno o en su círculo más próximo de familiares y amistades, se convierte en corresponsable del mismo.

*

Cuando nos centramos en las críticas más recientes dirigidas al feminismo, los argumentos de las mismas giran en torno a varios ejes que van desde lo político y sociológico hasta el estudio de las biografías de los extravagantes, y en ocasiones siniestros, personajes que se han erigido en profetas del género y el feminismo, ideologías ambas cada vez más inseparables e indistinguibles entre sí pues se apoyan y necesitan mutuamente en su labor de transformación -demolición- social. A nadie se le oculta ya a estas alturas que el feminismo es la consumación del programa revolucionario-ilustrado de deconstrucción del orden social tradicional y uno de los últimos peldaños en la instauración del ‘nuevo orden’. Se trata por tanto de situar el feminismo en su contexto, no ya histórico, sino filosófico y sobre todo metafísico, que es el que le ha hecho posible.

 

 

 

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En España pretenden imponer una ley de censura que contradice las leyes del Tribunal de los Derechos Humanos

 

 

El pasado 13 de Enero 2018 se realizó en Barcelona, España el Congreso Internacional UN MUNDO SIN CÁNCER

 

 

 

al cual 1.108 personas se registraron y casi mil asistieron. A raíz de este congreso el Colegio de Médicos de Barcelona inició una campaña mediática con el fin de que esta conferencia internacional se cancelara. A pesar de sus estrategias baratas y vergonzosas el congreso internacional se celebró con aforo total y fue visto via YouTube por miles de españoles.

El Colegio de Médicos de Barcelona y el Departament de Salut de la Generalitat de Catalunya, jugaron sucio, pero  les va salir el tiro por la culata

Estas autoridades inventaron mentiras y divulgaron difamaciones esperando que el evento Un Mundo Sin Cáncer fracasara. El resultado fue el opuesto, el congreso tuvo asistencia máxima y el interés por las terapias preventivas es el más grande experimentado en la historia del país.

En España se pretende  proponer una ley de censura para revisar los contenidos de congresos sobre temas de salud. Esta ley, si se aprobara, estaría en contra del artículo 19 de la Declaración de los Derechos Humanos donde claramente establece en su artículo 19 que:

 

 

“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.

 

 

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