UNA NUEVA ACADEMIA ESPIRITUAL
LA NECESIDAD DE REFORMAR Y REFUNDIR EL GYMNASIUM INTELECTUAL
Por Martin Geddes
Soy un graduado de Oxford.
Ya está, lo he dicho. Ese soy yo en mi universidad hace unos años después de un elegante evento de ex alumnos.
Es una pena que el título que obtuve no valga su peso en papel higiénico. Pero las cenas elegantes son agradables y las aprecio.
Ahora mismo una credencial del estilo de la Ivy League es una vergüenza y un lastre. Estas instituciones han sido completamente infiltradas y corrompidas.
Mi bandeja de entrada de correo electrónico está llena de su ideología woke, sus asociaciones con empresas criminales y su ignorancia de los acontecimientos épicos. No recomiendo a ningún joven que se exponga a un entorno así, salvo que lleve el equivalente antropológico de un traje de materiales peligrosos para estudiar el horror.
En algún momento vamos a ver una catástrofe tectónica sobre la academia. La intelectualidad autoritaria y colectivista se está revelando como vacua, incívica y orgullosa. Puede haber muchas excepciones nobles como individuos, pero la empresa en su conjunto se enfrenta a un impresionante colapso de legitimidad.
¿Quién pagaría por recibir clases de un historiador, un profesor de política o un filósofo que no anticipara y siguiera el Gran Despertar?
Tardé tres años en obtener un título de Oxford, y treinta más en superarlo. Sin embargo, marca mi vida de manera irrevocable hasta el día de hoy, ya que muchos amigos provienen de ese lugar y esa época. Mi cohorte parece dividida entre los que obtuvieron un éxito convencional y no ven lo que viene, y los que han tenido humildes reveses en la vida y sí los ven. Estos últimos pagaron la cuota de entrada a la élite tecnocrática, pero fueron rechazados después como inadaptados por psicopatía institucionalizada.
Al menos no soy el único que ve que los cimientos están rotos y que el edificio ya no es apto para la ocupación humana.
He pasado muchas horas masticando la broma pesada de haber luchado tanto por entrar y salir adelante, para luego darme cuenta de que nos utilizaban como carne de cañón mental para legitimar las actividades nefastas de las agencias de inteligencia y las sociedades secretas.
Si hay algo peor que ser un idiota útil, es ser un inútil.
Yo fui uno de los últimos años en los que hubo un examen de ingreso a Oxford. La lectura de las matemáticas no deja mucho margen de maniobra para introducir la ideología marxista en el proceso de entrada. Hay algún logro genuino en ganar un concurso de lucha intelectual en jaula con los jóvenes de 17 años más motivados de tu país, pero eso es todo. Una vez que llegué allí me di cuenta de que un enfoque monomaníaco en un tema estrecho aburría a mi polímata.
La podredumbre abarca todas las artes, las humanidades y las ciencias. Y es que el problema es más profundo que cualquiera de estos empeños: es de naturaleza espiritual. La academia se ha convertido en un templo del ego, que rinde culto al engrandecimiento personal, a las certificaciones sin valor y a los privilegios sociales. Los santurrones, los engreídos y los que se sirven a sí mismos son un blanco fácil para el mal, ya que se creen demasiado inteligentes para ser engañados. Incluso escribir un artículo como éste es una batalla con el propio narcisismo clasista.
Hay una sala pública en mi universidad que nunca he pisado: la capilla. Mi inquietante roce con la religión organizada en la infancia hace que se me pongan los pelos de punta cada vez que me acerco a cualquier tipo de culto colectivo. También me resultaba extraño que lo espiritual quedara relegado a un coto de caza en el que las almas más salvajes pudieran ser domesticadas para que se conformaran. Ahora, más tarde, me doy cuenta de cómo todas las instituciones son propensas a ser capturadas al servicio del poder a través de la subversión espiritual.
Ya he observado cómo la universidad se fundó en torno a la Escuela de la Divinidad, pero más tarde la abandonó por el Culto al Materialismo Científico.
Puede que esto haya tardado varios siglos en causar el fracaso catastrófico de la cultura académica, pero el daño es ahora difícil de ignorar. Me siento como un investigador de accidentes aéreos preposicionado observando la nave fatalmente desviada que se precipita hacia el suelo, listo para examinar los restos finales.
Con el paso de los años me he dado cuenta de que los ateos hacen una afirmación extraordinaria y absurda: que no hay sistemas de orden superior a la realidad que observamos. Eso es como si un hilo de proceso informático negara la existencia de hipervisores, sistemas operativos y máquinas virtuales. No se pueden observar esas cuestiones directamente en el nivel que se considera, pero se pueden intuir (por ejemplo, a través de los efectos de sincronización). Al menos esta analogía exige humildad a la hora de considerar lo inefable.
La ciencia moderna exige que todos los fenómenos sean observables para nosotros, causales de la manera que exigimos y ligados a una invariancia para nuestra conveniencia. El observador (es decir, el científico) se presupone que existe y se justifica después como un fenómeno exclusivamente material. La idea de la divinidad queda literalmente relegada a una atracción turística y a una exposición de museo. La teología se convierte en un gueto en colegios especiales separados de la corriente principal.
La consecuencia de negar lo divino -un «todo lo que hay que es consistente con el ser, sea visible o no»- es el aumento de una cultura de separación y dominación.
La separación se produce a través de la especialización extrema, y la dominación a través de mayores credenciales y más citas.
Los académicos son seres humanos que responden a incentivos, y son recompensados por hacer que su idea «supere» a las ideas rivales. Esto es críticamente diferente de la búsqueda de la verdad, y termina con una locura colectivista en la que nadie puede admitir que todos estén equivocados.
Cuando se elimina lo divino de la academia, se crea un «vacío de adoración». El culto sigue ocurriendo, sólo que se vuelve inconsciente y no se cuestiona. La mente es elevada a la posición más alta, y el corazón y el alma son denigrados y negados. El pecado del orgullo se santifica, el consuelo del arrepentimiento se regaña. No hay ninguna promoción asociada al hecho de retirar un artículo de una revista y admitir un error.
Estoy viendo cómo se desarrolla el juicio de Sussman -parte de la investigación de Durham- en los Estados Unidos. Que sea un teatro o 100% real es irrelevante, ya que lo que importa es que todo el establishment político, mediático y académico por fin está rindiendo cuentas. Hillary Clinton ya ha sido acusada (implícitamente) bajo juramento de traición por su propio director de campaña, y sin embargo los medios de comunicación guardan un silencio absoluto, ya que son cómplices. ¡Eso por sí solo es una historia masiva!
Las fechorías de la llamada élite incluyen crímenes de guerra, así que no podría ser más grave. Algunos de nosotros hemos visto esto venir durante años, y he escrito sobre ello ampliamente. Las gotas de Q presagian personas y eventos específicos en este juicio en particular, con años de antelación. Sin embargo, el tema es una zona prohibida académica e intelectualmente. Por ejemplo, la investigación más básica de si la construcción mediática «QAnon» se relaciona con las gotas Q reales o las actividades de los anons está ausente. Es lamentablemente débil de ver.
He mirado las gotas de la fuente Q, y he llegado a mis propias conclusiones sobre la criminalidad del establecimiento (que han sido ampliamente censuradas). Mientras tanto, veo a antiguos colegas y asociados llegar a vigorosas opiniones basadas únicamente en la propaganda y el pensamiento de grupo. Puede que me equivoque, sólo el tiempo lo dirá, pero al menos he analizado los datos. Hay un honor que no se me puede quitar; aunque otros acaben en el lado correcto de la historia por accidente, no pueden reclamar esa virtud. Resulta que están manifiestamente en el lado equivocado de la historia.
El hecho de que la academia haya aceptado la estafa de la toma de poder de Covid probablemente signifique el fin de la misma en su forma actual.
Gran parte del personal se enfrenta a graves problemas de salud por el pinchazo genocida, y espero que haya una forma de evitarles el sufrimiento.
La exposición del fraude electoral sistémico desacreditará su credo elitista: «El show de Bidan» no durará para siempre.
La psicosis colectivista se va a resquebrajar, y esto va a desencadenar la ruptura de la institución.
Si hay un beneficio que obtuve al ir a Oxford es el de no ser intimidado por aquellos que tienen una mayor pretensión de comprensión y legitimidad para hablar. Mis muchos amigos «deplorables» pueden ver y oler la mierda de los intelectuales, pero carecen de la claridad y la lucidez para describir su composición y textura específicas.
Habiendo sobrevivido al «reformatorio para superdotados», me siento capacitado para comentar los fracasos y el futuro de la academia.
El reto de la academia es conservar su alta consideración por la capacidad y la competencia y, al mismo tiempo, volver a adquirir el asombro por la vida y la humildad ante lo divino. El conformismo tiene que ser sustituido por el coraje, la dominación por el debate abierto y la falsa certeza por la falibilidad. Los polímatas necesitan tanta educación como los especialistas, y el aprendizaje debe ser más autodidacta y permanente. La universidad puede ser una recarga episódica de nuestro entendimiento, no un descanso vacacional de la realidad.
El inminente colapso de la academia tiene raíces que se remontan a siglos atrás.
No se trata de un fracaso específico de la generación actual o de los procesos actuales, sino del efecto acumulado de la búsqueda de la razón por encima de la búsqueda de la verdad.
La degradación espiritual no es un asunto puntual, sino una erosión gradual de los valores, alentada por poderes oscuros que se benefician de la ilusión.
Sin embargo, siempre requiere la aquiescencia voluntaria de cada generación de participantes, y el rechazo de los herejes y disidentes de la época.
Si los colegios de Oxford han de tener un propósito válido en el futuro -que no sea el de albergar a los huérfanos del farmacocidio-, deben restaurar lo espiritual como su propósito figurado. La búsqueda de la verdad a cualquier precio es la búsqueda: no podemos permitirnos tener otro fracaso del tipo que soportamos actualmente. Puede haber tanto santidad como pecado en llenar la mente de conocimiento. Sin embargo, sin lo espiritual y lo anímico es una búsqueda peligrosa e incluso mortal.
Debe haber una revolución moral en el mundo académico para cambiar esta situación. Los académicos necesitan conocer las consecuencias de su trabajo, la naturaleza de la revisión por pares, que se refuerza a sí misma, necesita ser reformada, y la financiación debe estar desconectada del beneficio corporativo.
Dicho esto, ningún proceso o cambio institucional resolverá el problema fundamental, que es de naturaleza espiritual.
Hasta que el mundo académico no rinda culto a lo correcto, nada mejorará, ni podrá hacerlo.
MARTIN GEDDES
Soy un informático británico afincado en Londres.
A lo largo de los años me he convertido en un experto en desmontar sistemas de creencias y encontrar sus deficiencias. Esto comenzó con una infancia en la que uno de los padres pertenecía a un culto religioso.
En mi papel profesional como experto en telecomunicaciones, he trabajado en el cambio de paradigma tanto en el ámbito técnico como en el político.
Resulta que soy licenciado en Matemáticas y Computación por la Universidad de Oxford. El pensamiento lógico es importante, pero insuficiente.
En un laberinto de engaños, también hay que ser capaz de desaprender y reconocer que te han engañado.
Se trata de una habilidad emocional, ya que significa lidiar con un ego herido y la pérdida de la «sensación de saber».
También soy fotógrafa profesional y disfruto mucho encontrando la belleza en las escenas ordinarias que otros no observan o capturan.
TRADUCCIÓN: LO QUE PODEMOS HACER
Lo que podemos hacer 
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